Simone佛教的正法是指什么
的有关信息介绍如下：
正法，就是佛法。正法时代，就是当某位佛还在世时，有法可传时，对那位佛来讲是正法时代。但是任何时候都有佛，所以，任何时候都有正法，就是要找到在世佛求法。佛法是无为法，只能以心传心。法，就是内在音、内在光、佛性、无极、空性........欢迎上网搜寻：奇哉！中国人，不懂中国字！希望对你有帮助。兹节录一些供你参考：〖乙•心=法〗：1.《达摩悟性论》言：【经云：心也，法也】2.《大乘起信论》亦说：【所言法者，谓众生心】、【一切法皆从心起】3.《占察善恶业报经》亦说：【一切诸法悉名为心】4.《华严经》说:【世间所见法，但以心为主】所以，《心经》就是『法经』，是在讲『法身』的经。●而『法』就是『空』、『无相』，所以《心经》才说：【诸法空相】【空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法】但《楞严经06-08》却说：【依空立世界…皆依空所生】可见『空』虽是『无』，却也是一切之所由生，这与【无极生太极】的意思雷同，难怪《心经》会有这句子：【色不异空…色即是空】、【空不异色…空即是色】而《金刚经离相寂灭分第十四、庄严净土分第十、无得无说分第七》提到的：【菩萨应离一切相…不应住色生心、不应住声香味触法生心】【应无所住而生其心】、【一切圣贤，皆以无为法，而有差别】也是在谈无相，叫人打坐时不要用到六识（眼耳鼻舌身意），而是无为的让内在光、内在音自然来。●其他谈到『无相』的经典也不少，如：1.《宝星陀罗尼经》:【应修无相一法性】2.《大乘起信论》：【一切法本来无相】、【心性不生不灭】3.《大宝积经》：【一切法无相】4.《华严经》:
